王西京，1946年8月生于陜西西安，現(xiàn)任中國畫學(xué)會副會長、陜西省文聯(lián)副主席、陜西美術(shù)家協(xié)會名譽主席、陜西省中國畫學(xué)會會長、西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院名譽院長、教授，兼任中國藝術(shù)研究院教授、西安交通大學(xué)、西北大學(xué)、云南大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院教授，第十二屆全國政協(xié)委員，第九屆、第十屆全國人大代表，一級美術(shù)師，被國務(wù)院授予“國家級有突出貢獻專家”稱號，榮獲“中國時代先鋒人物”“第四屆中國改革十大最具影響力新銳人物”“陜西省紅旗人物”“陜西省行業(yè)領(lǐng)軍人物”“陜西省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“勞動模范”等稱號。

王西京作品《遠去的足音》

記者 孫妙鴻

在黃河奔涌不息的壯麗畫卷與秦嶺巴山巍峨挺拔的雄渾脊梁交織而成的文化沃土上，一位藝術(shù)巨匠的名字，早已與安康這片飽含魅力的土地，譜寫了跨越40載的深情篇章。他，便是中國畫壇的領(lǐng)軍人物，陜西省美術(shù)家協(xié)會名譽主席，享有盛譽的中國畫大家——王西京。

時值“文化強省”戰(zhàn)略深入推進、安康市正以前所未有的蓬勃活力激活沉睡的文化資源、繪就壯麗文旅發(fā)展藍圖的關(guān)鍵時刻，記者有幸采訪到與安康有著不解之緣的王西京先生。在采訪中，他不僅暢談了爐火純青的藝術(shù)造詣，深情回顧了與安康的山水情誼，更針對安康文化發(fā)展的未來方向，貢獻了作為一位資深藝術(shù)家和文化觀察者的寶貴真知灼見，為這座城市注入了深刻的藝術(shù)思考與發(fā)展啟示。

藝術(shù)：時代精神的血脈，人民情懷的寫照

王西京先生的藝術(shù)生涯，是一曲與民族命運同頻共振、與人民情感深度交融的史詩。從藝60余載，他始終如一地踐行著“筆墨當隨時代”的創(chuàng)作理念，將個人的藝術(shù)探索巧妙地融入波瀾壯闊的時代發(fā)展洪流，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的藝術(shù)對話中，開辟了一條獨具時代精神和東方美學(xué)的中國畫創(chuàng)新之路。

“藝術(shù)的生命力，根植于土地，來源于人民?！边@句看似樸素的話語，卻精準地道出了王西京藝術(shù)創(chuàng)作的根本立場與不懈追求。20世紀80年代，他毅然放下畫室的寧靜，背著畫夾深入陜北高原，在延安的窯洞里與淳樸的老農(nóng)同吃同住，在黃河岸邊與辛勤的船工徹夜長談。這些沉浸式、觸及靈魂的基層生活經(jīng)歷，讓他深刻領(lǐng)悟到：“藝術(shù)創(chuàng)作絕不能是閉門造車的空中樓閣，必須走進火熱的生活現(xiàn)場，汲取最鮮活的生命養(yǎng)分。”

在為后人稱道的作品《黃河·母親河》中，他以鐵畫銀鉤般的遒勁筆觸，將母親河那奔騰不息、磅礴浩蕩的壯麗氣勢鋪陳于宣紙之上。畫面中，黃河激流如同萬馬奔騰，浪濤卷起千堆白雪，恢宏的氣象直抵萬里山河的壯闊，奔騰的氣勢貫如長虹，躍動著中華民族不屈的精魂。此作之所以能夠突破傳統(tǒng)筆墨的藩籬，開創(chuàng)“氣盛”之美的新境界，關(guān)鍵在于它并非靜態(tài)的描摹，而是以筆力注入江河奔騰的生命張力。觀者仿佛能聽到黃河的咆哮，熱血隨浪濤翻涌，胸臆間的生命活力也被這股雄健之氣激蕩升騰，獲得一次精神的洗禮。

王西京先生筆下的歷史人物畫，更是將個體命運與宏大時代風(fēng)云巧妙融合的典范。在其代表作《遠去的足音》中，他選擇了戊戌六君子為創(chuàng)作主題，不僅精準捕捉每一位人物獨特的身份神態(tài)與精神特質(zhì)，更通過對環(huán)境氛圍的精心營造和筆墨語言的獨到運用，將那個風(fēng)云激蕩的歷史時刻所蘊含的悲壯、理想與希冀表現(xiàn)得淋漓盡致。畫中，譚嗣同臨刑前的從容淡定，康有為流亡海外的憂思神情，都在他精湛的筆下獲得了永恒的藝術(shù)生命。這幅作品之所以能夠跨越時空，深深打動無數(shù)觀者，正在于它超越了簡單的肖像塑造，達到了“以形寫神、傳神寫照”的藝術(shù)最高境界。

王西京先生的藝術(shù)教育理念同樣閃耀著深厚的人民情懷。在他擔(dān)任西安中國畫院院長期間，始終堅持“藝術(shù)要回歸人民”的理念。他常常帶領(lǐng)畫家深入鄉(xiāng)野進行寫生，并反復(fù)強調(diào)：“你們不僅要畫山畫水，更要讀懂山水背后的人民?！痹谒南ば慕虒?dǎo)和影響下，一批批年輕藝術(shù)家深刻理解并銘記：“藝術(shù)的真諦，不在于畫室的象牙塔，而在于廣闊天地間的煙火人間?！?/p>

王西京作品 《黃河·母親河》

情緣：安康的秦風(fēng)巴韻，是他筆下的山水畫卷

對于王西京先生而言，安康早已不僅僅是一座地理上的城市，更是一幅永遠讀不完的畫卷，一首永遠寫不盡的詩篇。自20世紀70年代初他首次踏足這片秦巴腹地以來，他就與這里的山水人文結(jié)下了不解之緣，并在藝術(shù)創(chuàng)作中賦予了它獨特的生命力。

1972年，“三線建設(shè)”的時代洪流席卷安康大地，年輕的王西京以西安日報社記者的身份，深入石泉縣鐵路建設(shè)一線進行采訪。他至今仍記憶猶新：“‘三線建設(shè)’時期，機械化程度很低，每天都有傷亡事故發(fā)生。面對國家建設(shè)的重任，共產(chǎn)黨員總是沖鋒在前，廣大建設(shè)者更是無懼艱險，這一切都讓我肅然起敬，也為我后期的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了深厚的情感基礎(chǔ)?！?/p>

自此，安康成為他藝術(shù)之旅中揮之不去的重要一站。他多次來到安康，并帶領(lǐng)陜西美協(xié)的藝術(shù)家們深入這片土地進行采風(fēng)和創(chuàng)作。2016年，王西京先生帶領(lǐng)陜西美協(xié)的藝術(shù)家們走進安康博物館，開展了一場意義非凡的創(chuàng)作交流活動。在為期3天的筆會上，他與藝術(shù)家們共同揮灑筆墨，創(chuàng)作了氣勢恢宏的巨幅山水畫《石門秋望圖》。這幅長達8米的作品，以嵐皋縣石門鎮(zhèn)為切入點，以全景式的視野，磅礴地展現(xiàn)了安康山水的獨特魅力。

在創(chuàng)作過程中，王西京先生特別強調(diào)要表現(xiàn)出“安康山水的魂魄”。他解釋道：“安康的山水不同于江南的秀美，也不同于北方的雄渾，它有一種剛?cè)嵯酀?、包容萬象的獨特氣質(zhì)?！睘榇?，在畫面構(gòu)圖上，他巧妙地采用了高遠與深遠相結(jié)合的視角，以焦墨重彩勾勒出秦巴山系的峻峭雄偉，又以淡墨輕染出漢江流域的秀美溫婉。特別是他對漢江水面的處理，獨創(chuàng)性地運用了“飛白”筆法，生動地表現(xiàn)出水流的速度與力量，使得整幅作品在靜謐中蘊含著勃勃生機，在剛毅中流露著柔情，剛?cè)岵饩成钸h。更令人嘆服的是他對細節(jié)的精準把握。畫面中，遠山如黛，層次分明；近水含煙，意境幽遠。點綴其間的民居、舟楫、行人，雖寥寥數(shù)筆，卻生動傳神：江邊的漁夫正悠閑地收網(wǎng)，山間的農(nóng)人扛著鋤頭勞作，古鎮(zhèn)的老人在樹下怡然對弈……這些鮮活的細節(jié)，無不散發(fā)著濃厚的生活氣息和地域風(fēng)情。正如王西京先生在創(chuàng)作時所言：“山水畫不能只見山水不見人，人才是山水的靈魂?！?/p>

2019年的鳳凰山寫生之行，則更加深刻地展現(xiàn)了王西京先生對安康生態(tài)之美的獨特感悟。時值初夏，連日陰雨剛過，鳳凰山被一層薄霧籠罩，云霧繚繞的竹海宛如仙境。站在山腰，王西京先生情不自禁地贊嘆：“這哪里是人間，分明是仙境！”隨后，他與隨行的畫家們集體揮毫潑墨，用手中的畫筆，共同描繪出一幅幅安康的絕美畫卷。

然而，最令人動容的，是王西京先生對安康人民深厚的感情。2017年，在西安國際少兒美術(shù)節(jié)上，他注意到了一群來自安康的留守兒童創(chuàng)作的版畫作品。這些作品雖然技法尚顯稚嫩，卻充滿了蓬勃的生命張力與淳樸的情感。深受觸動的他，當即決定親自指導(dǎo)這些孩子們，并在現(xiàn)場為他們示范版畫創(chuàng)作的要領(lǐng)?；貞浧甬敃r的情景，王西京先生動情地說：“孩子們筆下的線條，純凈而充滿力量。那一筆一畫中，我看到了安康的未來，也看到了文化傳承的希望?！?/p>

在他的積極推動下，2019年，“陜西中國畫學(xué)會安康創(chuàng)作基地”正式掛牌成立。這個坐落于鳳凰山腳下的創(chuàng)作基地，不僅為藝術(shù)家們提供了絕佳的寫生創(chuàng)作場所，更成為連接藝術(shù)與鄉(xiāng)村、藝術(shù)與人民的橋梁。

不止于此，王西京先生還在紫陽煥古、寧陜大壩溝設(shè)立了創(chuàng)作基地，并在陜西美協(xié)驪山培訓(xùn)中心為安康的藝術(shù)家們專門預(yù)留進修名額，為他們提供了寶貴的學(xué)習(xí)和交流機會。他還先后為安康富強機場、安康市融媒體中心題名，以筆墨的力量為這座城市增添了獨特的文化印記。

王西京先生與安康40余年的情緣，他的足跡遍布漢江兩岸、秦巴山區(qū)。這里的自然氣韻與人文溫度，已成為他筆下永不枯竭的靈感之源。一如《石門秋望圖》中的那葉扁舟，它承載著藝術(shù)的夢想，承載著文化的傳承，更承載著他對這片土地和人民深厚的情誼。這份情緣，早已超越了普通的藝術(shù)采風(fēng)，升華為一種深層次的精神血脈相連。

王西京作品《遠去的足音》

方向：文化強省下的安康發(fā)展新路徑

面對陜西“加快建設(shè)文化強省”的宏偉戰(zhàn)略部署，以及安康市委“推動文旅深度融合、打造千億級旅游康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)集群”的清晰目標，王西京先生從一位資深藝術(shù)家的獨特視角，為安康文化發(fā)展提出了更為系統(tǒng)、深刻且富有前瞻性的建議。

王西京先生認為，安康藝術(shù)家們的作品，普遍呈現(xiàn)出一種雋秀、淳樸，并帶有鮮明地域特色的風(fēng)格，這與陜北藝術(shù)家們所展現(xiàn)的黃土高坡的滄桑感形成了強烈而有趣的對比。因此，他為安康的文化發(fā)展指明了三個關(guān)鍵方向。

其一，守正。深耕文化根脈，激活歷史資源。

王西京先生強調(diào)，安康文化的“正”，在于其作為秦巴漢水文化交匯點的獨特基因。“這里擁有古老的漢調(diào)二黃、優(yōu)美的紫陽民歌，融合了漢江文明的浩渺與巴山風(fēng)情的秀麗，更積淀著光榮的紅色記憶與多元的移民文化。因此，必須對這些寶貴的文化資源進行系統(tǒng)性的梳理與挖掘，讓文物說話，讓遺產(chǎn)重?zé)ㄉ鷻C。”

他特別提出了對安康文化資源進行“三個梳理”的建議：梳理歷史文脈，建立安康文化基因庫：深入挖掘安康悠久的歷史文化底蘊，將其系統(tǒng)化，形成可追溯、可傳承的文化脈絡(luò)；梳理非遺項目，構(gòu)建活態(tài)傳承體系：保護并創(chuàng)新發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓古老的技藝與文化在當代社會煥發(fā)新的生命力；梳理紅色記憶，打造愛國主義教育基地：傳承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，利用豐富的紅色資源，加強愛國主義教育，鑄牢民族精神。

在具體實施層面，他建議設(shè)立“安康文化研究院”，匯聚國內(nèi)外頂尖的專家學(xué)者，對漢江文化、巴文化等進行深度研究，并出版《安康文化大系》等權(quán)威性的學(xué)術(shù)著作，為安康文化的研究與發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

他尤其肯定了安康在公共文化服務(wù)領(lǐng)域的積極探索。通過創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)，安康已建成覆蓋城鄉(xiāng)的“安康閱讀吧”“非遺館”“鄉(xiāng)村博物館”等一系列惠民設(shè)施，實現(xiàn)了文化服務(wù)“零距離”。“這正是‘以文潤心’的生動實踐，值得作為‘安康樣板’持續(xù)深化?！彼a充道，建議在這些公共文化設(shè)施中增設(shè)藝術(shù)展示空間，定期舉辦本土藝術(shù)家作品展覽，使公共空間真正成為美育的課堂。

其二，創(chuàng)新。擁抱時代語境，拓寬表達邊界。

“文化不是靜止的標本，而是流動的江河?！蓖跷骶┫壬J為，安康需要進一步推動傳統(tǒng)文化與當代科技、年輕一代的溝通與融合?！拔幕?科技”的雙輪驅(qū)動模式，將是安康文化發(fā)展的強大引擎。一方面，可以借助數(shù)字藝術(shù)、短視頻平臺等新媒體，將漢調(diào)二黃、紫陽民歌等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，轉(zhuǎn)化為新時代年輕人喜聞樂見的表達方式；另一方面，則可以通過VR/AR等先進技術(shù)，生動重現(xiàn)古城、古鎮(zhèn)、古遺址的歷史場景，讓古老的文化遺產(chǎn)“活”起來，觸手可及。

在文旅融合方面，他建議開發(fā)“藝術(shù)安康”數(shù)字平臺，整合全域文化資源，提供“一鍵游安康”的智慧服務(wù)。同時，他借鑒“只有河南·戲劇幻城”的成功經(jīng)驗，提出打造“印象漢江”實景演出，以漢江為舞臺，以安康悠久的歷史文化為劇本，創(chuàng)造沉浸式、體驗式的文化盛宴。

他同時強調(diào)，創(chuàng)新必須以人才為根基?！耙⒔∪乃噭?chuàng)作扶持機制，吸引優(yōu)秀的青年藝術(shù)家來安康駐留創(chuàng)作，讓安康成為區(qū)域文化的孵化器?！彼麡?gòu)想建設(shè)“秦巴藝術(shù)家村”，為國內(nèi)外藝術(shù)家提供自由創(chuàng)作的空間；并提議舉辦“漢江文化藝術(shù)季”，將其打造成具有全國影響力的文化名城。

其三，彰顯。提煉城市符號，塑造文化標識。

在如今“千城一面”的時代背景下，如何讓安康獨樹一幟？王西京先生的答案是：聚焦“硒谷·漢江·康養(yǎng)”三大核心特質(zhì)，打造具有全國影響力的文化品牌。

以“硒”為媒，推動富硒產(chǎn)業(yè)與健康文化深度結(jié)合，將安康建設(shè)成獨具特色的康養(yǎng)旅游目的地。他建議開發(fā)“硒與健康”主題研學(xué)線路，建設(shè)富硒農(nóng)業(yè)觀光園，將安康獨特的硒資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為富有吸引力的文化體驗產(chǎn)品。

以“水”為脈，充分挖掘漢江的生態(tài)與人文價值，打造如“秦巴1號風(fēng)景道”等精品旅游線路。他建議借鑒萊茵河、多瑙河的開發(fā)經(jīng)驗，將漢江打造成集生態(tài)觀光、文化體驗、運動休閑于一體的“漢江畫廊”。

以“藝”為窗，通過美術(shù)、音樂、文學(xué)等多元化的藝術(shù)創(chuàng)作，全方位傳播安康形象。他特別提議設(shè)立“王西京藝術(shù)工作室安康分室”，帶領(lǐng)青年畫家們創(chuàng)作“安康百景圖”，用藝術(shù)的語言記錄安康城鄉(xiāng)的變遷與發(fā)展。

王西京先生特別補充道：“可以借鑒‘美麗鄉(xiāng)愁·陜西文化旅游名鎮(zhèn)美術(shù)作品展’的成功經(jīng)驗，用藝術(shù)家的畫筆繪制安康的名鎮(zhèn)風(fēng)貌，以高質(zhì)量的展覽帶動文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！?/p>

訪談的尾聲，王西京先生以一句飽含深情與期待的寄語，為此次對話畫上了圓滿的句號：“文化是城市的靈魂，藝術(shù)是靈魂的歌謠。愿安康以山河為紙，以奮斗為墨，在陜西文化強省的宏偉畫卷中，繪就屬于自己最絢麗、最動人的篇章?！?/p>

一審：王慧芳

二審：田 丕

終審：張 俊